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Manchmal kriege ich von Leuten solche Sätze zu hören: "Wieso machst du dir überhaupt die Mühe, via Social Media irgendwelche Themen zu thematisieren und Dinge klarzustellen?" "Solche Posts und Kommentare bringen doch gar nichts?!" "Als Einzelperson kannst du eh nichts bewirken!" ... Nun, ich gebe zu, dass ich mir solche Fragen manchmal auch stelle... ...aber das ist irgendwie ein üblicher (und in wohl-dosierter Form vermutlich sogar wichtiger) Bestandteil des Aktivisten-Daseins. Man muss sein Tun (und die Effektivität dessen, was man tut) immer wieder hinterfragen. Und dennoch bin ich seit mittlerweile 5 Jahren als Aktivist im realen und virtuellen (mein allererster Beitrag auf meiner Webseite wurde am 16.08.15 veröffentlicht) Leben tätig und werde immer wieder überrascht, wie viel man als Einzelperson eigentlich erreichen kann. Nicht nur mit Petitionen wie #NoFurX oder #NachhaltigAir, welche beide im Schweizer Parlament behandelt wurden, sondern auch mit kleineren Projekten wie jenem Post von letzter Woche zum Thema "vegane und vegetarische Würste". Klar, ich musste ein paar Stunden nachdenken, recherchieren und einen humorvollen, klugen, literarisch ansprechenden Text kreieren; aber es lohnt sich im Grossen und Ganzen immer (auch wenn es viele Posts gab und auch noch geben wird, die kaum beachtet werden). Denn immerhin habe ich mit diesem Post innert weniger Tage 11'047 Menschen erreicht (s.u.). 11'047. Das sind ungefähr zwei Drittel der Einwohner der Berner Gemeinde Ostermundigen, wo ich aufgewachsen bin. Ich finde, das ist doch gar nicht mal so wenig für eine Einzelperson. ... Und ja, selbst wenn ich nur eine Person erreichen würde, wäre dies nicht immer noch ein Erfolg? Wenn ich ein Leben eines Menschen retten könnte, würde ich ja auch nicht zu mir sagen: "Boah, das ist aber schon ziemlich wenig; damit rettest du also nicht die ganze Welt!" Und wenn ich ein Leben einer Katze retten könnte, die in eine Grube gefallen ist und ohne meine Hilfe nicht mehr rauskommen würde, würde ich mich ja genauso darüber freuen. Wieso sollte ich mich dann nicht auch darüber freuen, wenn ich bloss ein Leben eines Kalbs, eines Schweins, eines Huhns oder was auch immer retten konnte, indem vielleicht die eine oder andere Person dieser 11'047 Menschen zukünftig eine Vegi-Wurst oder einen veganen Burger in den Warenkorb legt? 🐮🐥🐷🐝🦆 Von da her soll dieser Post auch etwas als Motivationshilfe für dienigen dienen, die entweder schon aktiv versuchen die Welt etwas zu verbessern (und ab und zu damit hadern); wie auch für diejenigen, welche bisher damit noch gezögert haben, weil sie die Wirkung unterschätzen. Die Frage ist weniger, ob man als Einzelperson etwas bewirken kann, sondern in welchem Rahmen und Themenfeld man dies am besten machen kann. Die Welt verändert sich laufend durch Millionen von kleinen, individuellen Entscheidungen (besonders im ernährungs- und konsumtechnischen Bereich). In welche Richtung sich diese Welt verändern wird, ist allerdings offen - und (vereinfacht gesagt) abhängig von der Summe von ganz vielen Einzelentscheidungen. #YourVoiceMatters #YourVoteCounts #YourActionChanges #BeTheChangeYouWantToSee #ActivistForLife 
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Über Schokoküsse, Statuen und alte Filme – Wie die Rassismus-Debatte die Gesellschaft spaltet14/6/2020 Ich mag mich nicht daran erinnern, wann ich das letzte Mal einen Schokokuss gegessen habe. Wahrscheinlich ist es einige Jahre her, da es diese Dinger (fast) nirgends in vegan gibt. Und dennoch schreibe ich jetzt darüber und äussere mich ausserdem erstmals zur Rassismus-Debatte, die seit ein paar Wochen die Medien und die Gesellschaft dominiert. Wieso ich bisher nichts geschrieben habe? Nun, es ist kompliziert... Als ich von dem tragischen Vorfall von George Floyd erfahren habe, war ich konsterniert – auch wenn ich mir das Video gar nicht angeschaut hatte (es reicht ja eigentlich schon, sich das Ereignis lediglich vorzustellen). Ich überlegte mir dann, was ich dazu schreiben könnte, merkte dann jedoch, dass schon fast alles darüber gesagt oder geschrieben wurde – besonders in den amerikanischen Medien wurde ja über die Begebenheit(en) ausführlich berichtet. Als dann plötzlich alle Personen schwarze Profilbilder auf Social Media präsentierten, hatte ich ein kleines Déjà-Vu: Ähnlich wie damals bei den Terrorattacken in Paris (siehe Blogpost #ForParis) habe ich mich gefragt, was denn diese Aktion eigentlich bewirken soll. Natürlich ist es "erfreulich" zu sehen, dass ein solch tragischer Vorfall immerhin hohe Wellen schlägt und man gewisse gesellschaftliche Probleme (international) wieder zu diskutieren beginnt. Allerdings schien diese Diskussion für viele Leute, welche nun plötzlich ein schwarzes #BlackoutTuesday-Profilbild hatten, nicht wirklich relevant zu sein, da eine einfache Geste immer einfacher ist als eine grossflächige Analyse oder gar eine Verhaltensänderung. Dass diese Profilbild-Aktion dafür gesorgt hatte, dass man plötzlich unter Hashtags wie #BlackLivesMatter kaum mehr Informatives gefunden hatte, wurde immerhin bald darauf auch von verschiedenen Seiten realisiert und man bat die Leute, sich doch andere Hashtags zu überlegen – so ähnlich wie wenn man eine Notruf-Nummer nur dann wählen sollte, wenn es auch wirklich ein Notruf ist. Was mich jedoch noch mehr irritierte als diese Social-Media-Aktion, von welcher zumindest die effektive Wirkung im Kampf gegen Rassismus hinterfragt werden kann; war die Tatsache, dass gewisse Menschen – auch in meinem Umfeld – online angefeindet wurden, wenn sie diese schwarzen Profilbilder nicht ebenfalls einrichteten (so im Sinne von «Bist du keiner von uns, bist du einer von ihnen»). Es schien fast, als ob es nicht darum ginge, tatsächlich etwas zu verändern, sondern ein blosses Statement für die Öffentlichkeit reichen würde. So gesehen scheinen die ‘allerbesten Gutmenschen’ diejenigen zu sein, die sich am besten als solche verkaufen können; und nicht jene, die am meisten tatsächliche Veränderung bewirken. (Diese Tendenz, dass Schein hin und wieder offenbar wichtiger ist als Sein, sieht man auch in anderen Themenbereichen, beispielsweise als es darum ging, ‘who stayed the fuck home the best’ während der Corona-Krise.) Dass ich beispielsweise in meinem Musikunterricht im Rahmen des Themas «Soul, Funk & Hip Hop» über die Schwarze Bürgerrechtsbewegung spreche und wie Kunst und Kultur eng verwoben mit der gesellschaftlichen Entwicklung ist (siehe Blogpost Bildung auf Sparflamme), scheint beispielsweise weniger interessant zu sein, weil es halt nicht so einfach erkennbar ist wie ein Profilbild in schwarz oder in den Farben Frankreichs. Und auch ein "Koala im brennenden Regenwald"-Post ist einfacher hochgeladen als ein paar Hundert Franken für die Wiederaufforstung und Hilfe vor Ort gespendet oder eine eigene Verhaltensveränderung intiiert, um den Klimawandel zu bekämpfen. Anyway, mich irritierte allerdings auch die immer lauter werdenden Statements von bekannten und von mir eigentlich geschätzten Stimmen wie Trevor Noah oder John Oliver, welche plötzlich in den immer extremer werdenden Kanon einstimmten; also beispielsweise dass Plünderungen und Gewaltexzesse legitim seien, weil der soziale Vertrag kaputt ist («the social contract is broken»). Wieder fiel es mir schwer, mich mit der eigentlich mir vertrauten Bewegung und politischen Seite zu solidarisieren, weil sie mir durch eine gewisse Radikalität irgendwie fremd wurde. Das war bereits so, als plötzlich aus linken Kreisen sehr drastische Massnahmen in der Bekämpfung der Corona-Pandemie laut wurden oder als in der feministischen Bewegung plötzlich das männliche Geschlecht per se als problematisch (oder zumindest suspekt) betrachtet wurde. Dass es immer radikale Tendenzen innerhalb einer Bewegung gab, war mir logischerweise schon lange klar und ist in der Regel auch notwendig; aber die Tatsache, dass solche Haltungen vermehrt auch vom Kern einer Bewegung gepusht und teilweise undifferenziert weitergegeben werden, war mir neu. Plötzlich hiess es beispielsweise vielerorts, dass man alte Bücher oder Filme wie «Vom Winde verweht» boykottieren müsse, da diese (unbestrittenerweise) ein veraltetes und stereotypes Bild von Schwarzen zeigen würden. Doch anstatt diese grossen Werke als Zeugen einer vergangenen Zeit zu betrachten, welche man im Kontext des 21. Jahrhunderts neu besprechen müsste, will man sie lieber gleich ganz verbieten – so zumindest der Tenor innerhalb der Black- Lives-Matter-Bewegung. (Immerhin plant HBO nun hingegen doch eine Wiederveröffentlichung mit einer zusätzlichen Diskussion über den historischen Kontext, was ich als einen sinnvollen Kompromiss betrachte.) Klar, aus einer rein auf Rassismus-fokussierten Sicht kann man tatsächlich nicht mehr hinter solchen Werken stehen, aber man darf dabei beispielsweise nicht die Sicht der Kunst vergessen: Wenn wir anfangen, Bücher und Filme aufgrund von veralteten Darstellungen zu zensieren, wo hören wir dann auf mit der Zensur? Ein gutes Beispiel dafür sind auch die Statuen, die teilweise nun zerstört oder gestürzt wurden: Braucht es tatsächlich eine Statue von einem Sklavenhändler wie Edward Colston, der tatsächlich vorwiegend durch seinen «Atlantic Slave Trade» von sich reden machte und dessen Statue nun in den letzten Tagen von Protestierenden in Bristol in einen Fluss geworfen wurde? Ich würde meinen ‘Nein’. Denn jemand, der nichts anderes vorweisen kann als ein paar grosszügige Zahlungen an politische und religiöse Parteien sowie eben einen komplett unethischen Beruf, sollte keine Statue haben – zumindest nicht in der heutigen Zeit. Doch wie sieht es aus mit der kürzlich entbrannten Debatte über die Alfred Escher Statue in Zürich, welchem nachgesagt wurde, dass er über Umwegen irgendwie auch verstrickt war in Sklavenhandel? Ich würde meinen, dass ein solcher Fall schon deutlich weniger klar ist, weil die Haupttätigkeit Eschers eine andere war und er im Vergleich zu Colston doch weniger involviert in rassistische Handlungen war. Und auch hier stellt sich die Frage: Was ist denn mit all den Statuen (oder Unternehmen, Parteien, Menschen etc.), die involviert sind in klimaschädliche Handlungen wie die Kohleindustrie oder modernen Sklavenhandel wie die Produktion von Textilien in Bangladesch oder Minenarbeit im Kongo unterstützen? Was ist mit all den Leuten, die sich hinter das millionenfache Leid und Töten von fühlenden Lebewesen durch ihren Konsum von tierischen Produkten stellen? Würden wir all jene Filme und Serien absetzen, die die "Versklavung" und systematische Tötung von Hühnern, Schweinen, Kälbern etc. auf irgendeine Weise zelebrieren (Stichwort Speziesismus), wäre Netflix und Co. ein kultureller Friedhof. Je weiter wir also unser Spektrum an unethischen Handlungen öffnen, desto mehr Leute fallen durch dieses Raster – und desto mehr rügen, zensieren oder bestrafen müssten wir dementsprechend. (Damit will ich allerdings nicht bloss das typische Whataboutism-Argument liefern, dass man dadurch nicht auch klar rassistische Werke diskutieren und allenfalls ersetzen sollte.) Doch als wären die Diskussionen um die Filme und Statuen nicht schon genug gewesen, machte schon ein neues Thema von sich reden: Schokoküsse oder ‘Mohrenköpfe’, wie sie vielerorts leider noch genannt werden. Und auch hier fand ich mich letztendlich zwischen zwei Fronten wieder, welche ich beide zu einem gewissen Teil verstehen konnte (wobei ich doch deutlich mehr Sympathien für die eine Seite hegte). Denn natürlich wirkt das Entfernen von solchen Produkten aus einer Supermarkt-Kette wie ein radikaler Schritt, welcher ein Teil der Bevölkerung ratlos zurücklässt - insbesondere, wenn man von den Feinheiten des Falls keine Kenntnis hat. Andererseits muss man eben auch sehen, dass der Unternehmer der Firma Dubler, welche die Süssigkeiten herstellt, ein unverbesserlicher Greis ist, der seine Produkte lieber aus dem Sortiment nehmen sieht, als sich an die heutige Zeit anzupassen, und welcher ausserdem mit einem lächerlichen Statement («Der Stiefvater meiner Frau etwa ist schwarz.») versucht, seine Intoleranz zu kaschieren; als ob eine solche Aussage von irgendeiner Relevanz wäre («Ich kaufe zwar täglich mein Schinken-Sandwich, wofür arme Schweine [auch in der Schweiz] leiden müssen; aber hey, ich kenne da so einen Blogger aus Basel, der Veganer ist, also bin ich safe, oder?»). Und plötzlich sprechen wir alle über eine Nebensächlichkeit, die zwar durchaus reformiert werden müsste (meiner Meinung nach wäre eine Umbenennung sinnvoll und eigentlich eine kleine Sache... eigentlich...), aber dennoch auch wieder von den wirklichen Problemen ablenkt: Vorurteile gegenüber Dunkelhäutigen, rassistisch motivierte Beleidigungen oder Gewalttaten, ‘Racial Profiling’ usw. Dies darf uns aber auch nicht davon abhalten, weiterhin einen differenzierten Blick auf die ganze Thematik zu werfen und nun nicht die Polizei als Volksfeind Nummer 1 zu diskreditieren oder weisse Menschen (die Aufteilung in «weiss» und «schwarz» ist ja sowieso eigentlich höchst absurd in einer globalisierten Mutli-Kulti-Welt) aufgrund ihrer Privilegien zu kritisieren. Es ist nicht so, dass sich nichts getan (i.e. verbessert) hätte seit den Anfängen der Schwarzen Bürgerrechtsbewegung in den 60er Jahren. Gleichzeitig ist es natürlich auch nicht so, dass mittlerweile alles gut wäre und Rassismus kein Problem mehr darstellen würde (wir sehen beispielsweise auch vermehrt rassistische sowie homophobe oder antisemitische Tendenzen oder Taten von Menschen, die selber in die Schweiz migriert sind). Dass es wichtig und richtig ist, in regelmässigen Abständen die Rassismus-Debatte zu führen, liegt auf der Hand. Dass wir aber versuchen sollten, vernünftige, gewaltfreie, differenzierte und lösungsorientierte Aussagen zu treffen, damit wir die heterogene Gesellschaft nicht weiter auseinandertreiben, sollte ebenfalls in unserem Blickpunkt sein. Die Coronakrise hat bereits einen kleinen Einblick gegeben, was es heisst, wenn sich innerhalb einer Gesellschaft verschiedene Positionen oder Gruppierungen radikalisieren (#StayTheFuckHome vs. #GrundrechteBehalten). Wenn wir wirklich Fortschritt anstreben wollen, müssen wir mehr (und verständnisvoller) miteinander diskutieren und auch die anderen Sichten zu verstehen versuchen. Ansonsten werden wir statt «Mohrenköpfen» zwar bald nur noch «Schokoküsse» in Supermärkten kaufen können, aber die rassistischen Ressentiments werden weiterhin unterhalb einer süssen, glatten Glasur vorhanden sein.  Kennt ihr das, wenn ihr in eine Situation gerät, in welcher ihr schon lange nicht mehr wart, aber früher häufig verkehrt habt? Ein gutes Beispiel dafür sind Klassentreffen, von welchen ich ehrlich gesagt bisher nur zwei erlebt habe, aber der Outcome jeweils derselbe war: Ich verhielt mich wie damals, als ich selber noch zur Sekundarschule respektive ins Gymnasium ging. Das Spannende daran ist allerdings, dass ich bei beiden Klassentreffen (logischerweise) kein nerviger Pubertierender mit rechtsbürgerlichen Tendenzen mehr war, der sich nur für Fussball, Videospiele und Mädchen interessierte. Nein, mittlerweile bin ich Mannschaftssportarten eher skeptisch eingestellt; finde Videospiele zwar aus nostalgischen Gründen bereichernd, aber gleichwohl eher eine Zeitverschwendung; und habe mich politisch doch auch deutlich in eine andere Richtung entwickelt. (Höchstens die Sache mit den Mädchen würde ich je nach Lebenssituation nicht abstreiten...) Ein Grund für diese Anpassung an frühere Gegebenheiten hat sicherlich mit einer gewissen Routine zu tun, also dass man in jener Zeit diese Verhaltensweisen so stark (und über einen mehrjährigen Zeitraum) verinnerlicht hatte, dass man nicht anders kann, als sich dieser Anziehungskraft hinzugeben. Andererseits macht es auch Spass, sich mal wieder wie ein Idiot zu verhalten und einen krassen Kontrast zu aktuellen Verhaltensweisen an den Tag zu legen – eine Art Rebellion gegen seinen eigenen Charakter. Jedenfalls gab es anfangs des Corona-Lockdowns ein ähnliches Erlebnis bei mir. Wie wahrscheinlich die meisten Menschen war ich zunächst mal überrascht und wusste nicht, wie mir geschah, als plötzlich diese Pandemie an den Toren aller Ländern anklopfte (wobei die Türen eher eingerannt wurden). Nach einer gewissen Zeit, als der (kollektive) Schock überwunden war, spürte ich vor allem eine tiefe Unzufriedenheit, weil ich – wie wohl die meisten Menschen in Industrieländern – sehr freiheitsliebend war und bin. Ausserdem verspürte ich zusätzlich eine individuelle Frustration, weil ein Teil meiner Social Bubble plötzlich nach immer drastischeren Massnahmen wie Tracking aller Smartphones, ein absolutes Ausgehverbot und horrende Bussen für Spaziergänger*innen verlangte, und ich irgendwie das Gefühl hatte, dass einerseits ein überdurchschnittliches panisches Verhalten über einige Freund*innen schwappte und andererseits gewisse Dinge offenbar gar nicht beachtet wurden (beispielsweise die daraus resultierende Wirtschaftskrise und deren teilweise gravierenden Folgeschäden für Gesundheit, Gesellschaft, Datenschutz, Krankenkasse, Arbeitslosigkeit, Suizidalitätsrate, Kultur etc. pp.). In dieser Zeit fühlte ich wirklich eine akute depressive Verstimmung, die mich zu überwältigen drohte...  Mein Alter Ego während des Corona-Lockdowns (yes, it's a she ^^)! Doch da dachte ich an eine Schülerin von mir, welche mir bei einem Videochat (wir Lehrpersonen waren ja relativ bald mal auf Fernunterricht umgestiegen) von ihrem neuen Videospiel berichtete und wie sehr sie davon eingenommen wurde. Ich sagte so: «Hmm... Das ist nicht gut; du solltest schauen, dass dein Tag nicht nur aus Gamen besteht!» Gleichzeitig dachte ich zu mir selbst sprechend so: «Hmm... Das ist ganz gut; du solltest schauen, dass dein Tag lieber aus Gamen besteht anstelle von depressivem, demotiviertem Rumhängen zuhause!» Eines Tages hörte ich auf meinem iPod (ja, es gibt noch Leute, die nicht streamen ;-)) die Klavierversionen des Videospiel-Soundtracks von Final Fantasy und da wusste ich: Ich muss nun wohl oder übel das Online Rollenspiel Final Fantasy XIV auf meinem neuen Macbook Pro installieren und spielen. Und wie bei den Klassentreffen war gleich zu Beginn eine Faszination vorhanden: Die bunten, lebendigen Spielewelten; die wirklich wundervolle Musik; die humorvollen Konversationen der Charakteren im Spiel; und die liebevollen Details, welchen man im Spiel begegnet – das alles zog mich extrem in den Bann.  Wenn man schon nicht im richtigen Leben Ferien machen kann... (ist sowieso nachhaltiger als zu fliegen) Faszinierend waren auch die scheinbar unendlichen Möglichkeiten, die man im Spiel hat. Schon nur um den eigenen Charakter herzustellen, brauchte man einige Minuten, um die richtigen Augenbrauen, Gesichtsmerkmale, Sprechstimme oder was auch immer zu finden. Mir schien es manchmal fast, als könnte man wohl mehrere Jahrzehnte mit dem Spiel verbringen und würde immer noch neue Dinge kennenlernen. Genau deshalb fiel mir wohl auch etwas anderes relativ früh auf: Das äusserst süchtig-machende Spielkonzept. So ertappte ich mich bald regelmässig, wie ich am Abend mit dem Spielen anfing und dann plötzlich deutlich nach Mitternacht verwundert und müde auf die Uhr schaute. Und selbst als ich den Laptop schon ausgeschaltet und die Augen geschlossen hatte, verfolgten mich noch die Bilder (bloss nicht vor dem Einschlafen zocken!) und ich freute mich schon auf den Morgen danach. In solchen Momenten realisierte ich, wie hilflos sich manch eine junge Person wohl fühlen würde, angesichts dieser virtuellen Verlockungen. Denn ich war immerhin ein erwachsener Mann mit einer ausgeprägten Selbstdisziplin (seit vielen Jahren vegan, keine Flugreisen, keine Fast Fashion etc.); aber wie kann ein Jugendlicher einer solchen Betörung widerstehen? Besonders wenn die Alternative Hausaufgaben erledigen und für Prüfungen lernen ist...  Saoi Aebi, hier zu sehen auf seinem Haustier & Mitstreiter "Möidi". Doch auch wenn ich die zuweilen perfiden Tricks der Videospiel-Industrie verteufelte, musste ich auch anerkennen, wie unterschätzt eigentlich diese – in meinen Augen – Kunstform ist. Als erwachsene Person denkt man beim Stichwort «Gamen» wohl an picklige Nerds und eher weniger an eine Art bespielbare Filme oder Serien voller Abenteuer. Ich bohrte mich allerdings immer tiefer in dieses Gefühl des Gamens und wollte für meine Spielfigur auch eine «freie Gesellschaft» gründen, eine Art Community, zu welcher man zugehörig ist. Mein Ziel war es, eine vegane Gesellschaft (also die gibt es ja eigentlich schon... ;-)) zu gründen; eine Idee, die allerdings in den Online-Foren von Final Fantasy wenig Anklang fand, wie ich merken musste. ^^ Glücklicherweise konnte ich auch ohne Abschliessung dieser Gesellschaft – mir fehlten nämlich Mitspieler*innen, die sich mir anschliessen würden (bei Interesse bitte melden!) – mit dem «Vegan»-Label (s.o.) durch die Welten rennen, wodurch ich das Gefühl hatte, doch irgendwie noch ein bisschen zur Normalität dieser sozialen Bewegung innerhalb der Videospiel-Welt beizutragen. Und ich trug ausserdem ein bisschen zu meiner eigenen Normalität als gesellschaftskritischer Aktivist bei - eine Tätigkeit, welcher ich dank Corona nur noch sehr beschränkt in der realen Welt nachgehen konnte (und im Videospiel zumindest so halbwegs; auch wenn ich in den Augen vieler gestandener Gamer wohl eher wie eine Art Troll wirkte). Übrigens darf man den Workload eines Gamers nicht unterschätzen: Um besser zu werden und mich weiterzubilden, schaute ich zahlreiche Youtube-Tutorials an, weil das die einzige Möglichkeit war, wirklich gut im Spiel zu werden. Denn wenn man wirklich erfolgreich sein wollte, brauchte man nicht nur die richtige Ausrüstung und Waffen, sondern vor allem auch kluge Strategien. (Und wie bereits gesagt: Sehr viel Zeit.) Ich erinnere mich an einen Moment, als ich einen gemeinsamen Quest machte, also eine Art Auftrag, welchen ich mit anderen (menschlichen) Spieler*innen erledigen musste: Da ich keine Ahnung hatte, wie man einen gewissen Zauber machte, hatten wir letztendlich Mühe, die Mission zu erfüllen, weil es eben bereits fatal sein kann, wenn ein Mitspieler des Teams nicht versiert genug ist. Man trägt also auch eine gewisse Verantwortung für andere Mitspieler*innen, wenn man sich einem solchen Online-Rollenspiel annimmt. Doch auch wenn es in dieser Situation etwas böses Blut gab (im Gruppen-Chat wurde ein bisschen abgehated über mich ^^), so ist die Community doch grundsätzlich sehr zuvorkommend. Das deckte sich übrigens auch mit den Beobachtungen eines Youtube-Channels, welchen ich in den kommenden Tagen entdecken sollte...  Was man nicht alles sein kann im Videospiel: Hier Saoi Aebi als Winzer. Wie bei so ziemlich allen Beschäftigungen, welchen ich nachgehe, mache ich diese immer mit vollkommener Leidenschaft. Das bedeutete, dass ich mich ganz allgemein mehr für Videospiele zu interessieren begann und auch meiner Videospiel-Biographie nachging. Unter anderem schaute ich sogenannte Speedruns, also Videos von Gamern, welche möglichst rasch das Spiel abschliessen wollten. So konnte ich alte Klassiker wie Sonic The Hedgehog oder Abe’s Oddysee (über beide Spiele habe ich übrigens bereits im Blogpost «Der Retro Aktivist» geschrieben) wiederentdecken. Ausserdem versuchte ich, bei jedem meiner Lieblingsspiele von früher die Merkmale herauszudestillieren, weshalb ich diese Spiele damals so geliebt hatte. Auch lernte ich auf meiner Youtube-Odyssee neue Videospiele kennen, bei welchen ich etwas melancholisch wurde, da ich diese in meiner eigenen Jugend gerne gespielt hätte. So zum Beispiel das wunderbare Zelda: Breath Of The Wild, bei welchem ich das Gefühl kriegte, dass man eher eine gewisse Stimmung als eine Story spielt (diese "Stimmung" wirkte auf mich wie eine Mischung aus Gemälde von Caspar David Friedrich und den Filmen von Haya Myiazaki). Selbst als Youtube-Zuschauer*in spürt man irgendwie dieses Gefühl von Freiheit und Sehnsucht, auch wenn man die Spielfigur gar nicht kontrolliert. Aber zurück zu den Speedruns: Durch diese Youtube-Videos bemerkte ich aber auch eine weitere unterschätzte Eigenschaft der Gaming Community: Da es viele Personen gibt, die möglichst schnell sein wollten, gibt es eine Art professionelles Setting, wo dann solche «World Records» im Speedgaming stattfinden. Und ich empfehle allen Menschen mal so etwas anzusehen, weil es für mich genauso beeindruckend ist wie eine Tour De France oder ein Skirennen. Denn jeder kleinste Fehler sorgt dafür, dass du den Rekord nicht brechen kannst. Dabei musst du je nach Spiel zwischen einer halben Stunde und mehreren Stunden extrem konzentriert bleiben und solltest am besten die kompletten Spielewelten praktisch auswendig kennen, damit du weisst, welche Nebenaufgaben du streichen kannst, welche Wege die schnellsten sind und in welcher Sprache die Zwischensequenzen am kürzesten sind (kein Witz; häufig wählt man z.B. Französisch, weil diese Sprache in der Regel schneller ist als Deutsch oder Englisch). Und im Rahmen dieses Speedgamings stiess ich eben auch auf den Youtube-Channel «Games Done Quick», wo praktisch immer Spenden für gute Zwecke gesammelt werden, wenn so ein Speedgaming-Event stattfindet. Stellt euch vor, bei der nächsten Fussball WM würden keine Unmengen an Gelder an Spieler, nationale Fussballverbände, Fifa und Co. fliessen, sondern an NGOs und gemeinnützige Projekte... Wäre das nicht eine erstrebenswertere Welt? Anyway, nach ein paar Wochen merkte ich allerdings, dass ich mich auch wieder etwas von der Spielewelt verabschieden musste; einerseits, weil ich wieder motivierter für Gartenprojekte, Aktivismus, Soziales, Musik wurde; und andererseits weil mein Macbook Pro beim Gamen immer brutal heiss wurde, so dass ich tatsächlich Angst kriegte, dass der neue Laptop irgendwann den Geist aufgab. Und siehe da: So schnell wie die Phase mich übermannte, so schnell war sie auch vorbei und es vergingen drei Wochen, in welchen ich mein Alter Ego in Final Fantasy kaum mehr anrührte. Je stärker die Corona-Massnahmen gelockert würden, desto mehr würde ich wohl wieder der virtuellen Welt den Rücken kehren.  Okay, das mit dem Rücken kehren, hätte ich eigentlich auch bildlich zeigen können... #Fail Doch dieser kurze und heftige Einblick in diese faszinierenden Spielewelten waren nicht nur bereichernd, sondern tatsächlich auch hilfreich im Bewältigen einer schweren individuellen und gesellschaftlichen Zeit. Und dies war für mich auch eine kleine Erkenntnis, die anderen Menschen vielleicht auch helfen könnte: In einer Zeit, in der es immer um "mehr und schneller" geht, darf man ruhig auch mal unproduktiv sein und sich eine Verschnaufpause gönnen (ich persönlich fand jetzt Final Fantasy spannender als Netflix-Serien-Bingewatching). Und in einer Zeit, in welcher es jemandem - besonders einem "Gutmenschen" - mental vielleicht nicht so gut geht, ist es auch okay, mal einfach etwas zu tun, was Spass macht oder ein bisschen ablenkt von dem externen oder internen Chaos. (Zumindest solange diese Aktivität gut tut und man nicht noch mehr in ein Loch fällt oder die Realität meidet, weil die virtuelle Welt aufregender ist...) Wer weiss, ob ich bei der nächsten Krise (der Klimawandel klopfte diesen Frühling beispielsweise schon wieder heftig an die Türe) wieder eine Game-Phase haben werde... Ich freue mich jedenfalls schon wieder ein bisschen darauf... ...auf die kommenden virtuellen Abenteuer!  Und wenn sie nicht gestorben ist, dann lebt sie noch heute... Oder so. PS: Kleiner Hinweis: Nach diesen zwei Wochen habe ich mich an einem verregneten Tag mal wieder an den Laptop gesetzt, um Final Fantasy zu spielen. Nach vier Stunden gamen ohne Unterbruch musste ich dann zugeben, dass die Phase doch nicht so abrupt geendet hatte, wie ich wohl gedacht habe. ;-)
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SaoiAebiLebenskünstler, Philosoph, Querdenker, Katzenfreund, Hobbykoch, Balkongärtner, Freelanceaktivist, Lehrer, Spirituosenliebhaber, Melancholiker, Musiker, Gesellschaftskritiker, Mensch, Lebewesen, Materie. Oder so. 
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