P*lz

Seit ein paar Wochen kann ich nicht mehr entspannt durch die Strassen flanieren. Nicht aufgrund des Dichtestresses durch vorweihnachtliche Kaufräusche (Stichwort: Black Friday) und auch nicht wegen den VelofahrerInnen, die jetzt langsam alle auf den ÖV umsteigen und Busse oder Trams verstopfen (ich bleibe dem Fahrrad sowieso weiterhin treu und trotze der Kälte – zumindest bis in die seichteren Minusgrade).

Nein, aktuell sieht man beim Anblick der sich behäbig bewegenden Masse wieder mal tief in die seelenlose Abgründe der Menschheit. Damit meine ich nicht die Rücksichtslosigkeit, mit welchem sich gewisse Personen durch den aus Pendlern bestehenden Dschungel kämpfen oder mit Ellenbogen und schwingenden Rucksäcken um Sitzplätze im Zug ringen, sondern in erster Linie die Kleiderwahl.

Also besonders die Wahl der Jacken.

Denn mittlerweile sieht man wieder zahlreiche Mäntel, Anoraks und Parkas mit Echtpelz. Ja, genau, das ist das, was wir eigentlich doch vor langer Zeit mal verpönt und aus dem Mainstream verbannt haben.

Jetzt ist sie also wieder zurück, die unnötige Tierqual. Denn seien wir mal ehrlich: Den Pelz braucht's jetzt wirklich nicht; ja nicht einmal das Pelz-Imitat. Die meisten Menschen in der Schweiz haben die Kapuzen ja sowieso kaum oben (da Eingrenzung des Gesichtsfelds und wenig arktische Wetterbedingungen im Flachland) und wenn, dann bringt ein kleiner Streifen Fell auch nicht gerade viel Wärme oder Schutz. Es kann also lediglich um die Optik gehen.

Die (philosophische) Frage stellt sich also, ob tatsächlich so viele Personen die subjektive Ästhetik eines Kleidungsstücks dem Leben und der Qualen nicht-menschlicher Lebewesen vorziehen. Oder ob sie's einfach nicht besser wissen. Oder ob's ihnen schlichtweg egal ist.

Sicher ist nur, dass das willkürliche Diktat der Mode (ob es sich bei dieser abstrakten Begrifflichkeit vielleicht nicht generell eher um eine "textile" Gehirnwäsche im Rahmen unseres kapitalistischen Wirtschaftssystems handelt, sei jetzt mal dahingestellt) es mal wieder geschafft hat, dass zahlreiche junge Leute einem hässlichen – und das meine ich weniger äusserlich als vorwiegend innerlich – Trend nachrennen. Denn hässlich ist der Weg zum flauschigen Objekt der Begierde allemal. Wer sich einmal Videos angeschaut hat, wie beispielsweise Angora-Kanninchen (Achtung: Schwer verdauliches Bild- und Audiomaterial) oder Kojoten (prominentester Vertreter dieser Tierquälerei ist übrigends das Mode-Flaggschiff „Canada Goose“, deren Jacken man derzeit leider überall sieht) gehalten und gehäutet werden, dem sollte bei vorhandener Empathiefähigkeit eigentlich sehr, sehr schlecht werden. Die Versuche des Kojoten aus den Fallen auszubrechen, sind schwer anzusehen, zumal diese Tiere den unsrigen Hunden nicht ganz unähnlich sehen. Und wer würde schon seinen eigenen Hund häuten und an seine Kapuze heften?

Als wäre der Pelz aus dem Fell eines Kojoten nicht schon genug der Tierquälerei, gibt es bei Canada Goose, Woolrich, Nabholz oder Parajumpers noch mehr (verstecktes) Leid zu finden. Schliesslich sind viele dieser Jacken mit Daunen gefüllt und diese wärmedämmenden Bestandteile sind häufig genauso problematisch wie der Pelz selbst. Für die Fütterung einer Jacke braucht es teilweise mehrere Dutzend Enten oder Gänse, die entweder lebendig oder tot gerupft werden. Häufig geschieht auch heute noch Ersteres, obwohl dies eigentlich in der Schweiz und gemäss EU-Richtlinien verboten wäre (nicht jedoch in den Hauptproduktionsländern China, Ungarn oder Polen, welche ein juristisches Schlupfloch gefunden haben); denn je häufiger man die Federn eines Entenvogels ausreisst, desto feiner werden dessen Daunen – offenbar eine evolutionäre Fehlfunktion (andererseits sind seit dem unaufhaltsamen Ausbreiten des modernen Menschen sowieso jegliche evolutionäre Vor- und Nachteile obsolet geworden).

Das bedeutet also, dass selbst pelzlose Jacken nicht ohne Bedenken gekauft werden können, weil dafür zwar weder Kojoten, Kaninchen, Füchse, Luchse, Waschbären, Biber, Nerze und Hermeline, noch Hunde oder Katzen (beides übrigens sehr beliebt in China, wo ungefähr 80% aller weltweiten Pelzprodukte herkommen) in schrecklichen Bedingungen gehalten (85% aller für die Pelzindustrie verwendeten Tiere verbringen ihr ganzes Leben in engen Drahtkäfigen) und auf brutale Weise getötet und gehäutet werden; aber dafür je nachdem gefiederte Tiere das gleiche Schicksal erleiden müssen.
Und enthält der Anorak zwar auch keine Daunenfüllung, so können selbst dort noch weitere tierische Bestandteile wie Wolle enthalten sein, was häufig ebenso mit ungeahntem Tierleid angereichert ist, wie beispielsweise dieser Artikel über australische Schafwolle offenbart.

Dass wir jetzt im Rahmen dieses Themas noch nicht einmal über die knapp eine Milliarde Lebewesen gesprochen haben, die jährlich für die globale und nicht weniger leidvolle Lederindustrie geschlachtet werden (und zwar nicht als Nebenprodukt der Fleischindustrie, wie häufig angenommen wird; das meiste Leder stammt nämlich von sogenannten Lederkühen aus Indien, wie diese Dokumentation beweist), sollte uns schon zu denken geben, wie sehr unser Verhältnis zu Tieren im Bereich der Mode getrübt oder gar schizophren ist.



Was also kann man tun?



Hier ein paar Vorschläge und Überlegungen:

• Zunächst mal: Beim Kauf irgendeiner (textilen) Ware auf die „Zutatenliste“ achten und kontrollieren, dass möglichst wenig Tier(leid) darin enthalten ist (ich werde übrigens zu einem späteren Zeitpunkt auf das „Menschenleid“ in der Textilindustrie eingehen; immerhin möchte ich durch meine Denkanstösse insgesamt Leid vermindern – egal ob tierisches oder menschliches).

 

• Ein künstliches Imitat dem Echtpelz vorziehen. Wie man das auch ohne Konsultieren der stofflichen Zusammensetzung rausfindet, seht ihr hier.

 

• Sich selber davon überzeugen, dass es generell wenig Pelziges an der Jacke braucht (sich also gegen den Trend stellen). Denn jegliches Tragen von Pelz – sei es echter oder falscher – erhöht die Chancen, dass Andere mitziehen und sich dann womöglich eine Jacke mit Echtpelz erwerben. Zudem ist es nicht immer einfach, die Beiden zu unterscheiden, weshalb ihr den Echtpelz-TrägerInnen ermöglicht, in der Masse unterzugehen.

 

• Wenn euch solche Leute begegnen (bspw. vis-à-vis im Viererabteil im Zug): Allen Mut zusammen nehmen, die Person auf den Pelz ansprechen und freundlich nachfragen, ob es sich bei dem Parka um Echt- oder Kunstpelz handelt (selbst wenn ihr das Tierfell schon entlarvt habt, ist diese Frage zu Beginn eines Gesprächs wohl psychologisch geschickter). In einer anschliessenden Diskussion kann dann mit rationalen Argumenten versucht werden, eine Sensibilisierung und ein empathischeres Handeln zu fördern.

 

• Wer nichts von ruhig Blut hält, kann auch direkt in die Offensive gehen und gleich mit der verbalen Ächtung beginnen. Die Chance, damit beim Gegenüber langfristig etwas zu erreichen, ist zwar wohl geringer als beim gefühlsneutralen Austausch; andererseits verhält es sich ähnlich wie bei Homo- oder Xenophobie: Jeder kann tragen/machen/sagen, was er/sie will, aber dann muss man auch mit sozialer Ächtung umgehen können (also das gleichzeitige Existieren von Meinungsfreiheit und Political Correctness). Ausserdem mögen es die wenigsten Menschen, sich stets rechtfertigen zu müssen, zumal man keine vernünftigen Argumente für sein Handeln besitzt. Womöglich lässt man den Mantel das nächste Mal also lieber zuhause, wenn man immer böse Blicke kriegt oder in moralphilosophische Gespräche mit Unbekannten verwickelt wird.

 

• Und wer sich eher in der literarischen Gattung der Dramatik Zuhause fühlt, soll sich doch an folgendes Skript halten: Zunächst den/die EchtpelzträgerIn komplimentieren, um eine positive Beziehung zum Gegenüber aufzubauen. Anschliessend einen Geistesblitz vortäuschen und erklären, dass eigentlich Siam- oder Langhaarkatzenfell auch optisch sehr ansprechend aussähe. Dann nachfragen, ob das Gegenüber Haustiere besitze und ob diese zu ersteigern wären („Geld spielt keine Rolle; ich will einfach einen schönen Pelzkragen!“). Falls kein Haustier vorhanden sein sollte, halt nachfragen, ob Freunde oder Verwandte eines besitzen („Kaninchen oder Hamster würde wohl auch gehen.“). Am Schluss notfalls den fiktiven Hund der eigenen Mutter in Betracht ziehen („Ist zwar nicht so exquisit wie ein Siamkatzenfell, aber wird wohl schon noch hübsch aussehen. Zudem hat ein Hund ja mehr Fell, weshalb ich als Dankeschön noch einen Kragen für meine Mutter anfertigen lassen könnte.“).
  Im Verlaufe dieses Gesprächs wird wohl irgendwann die kognitive Dissonanz des Gegenübers hervortreten und dann kann man selber entscheiden, ob man das groteske Theater weiterspinnt oder eher auf einer Metaebene weiterdiskutiert. (Sollte übrigens euer/eure GesäprchspartnerIn bis am Schluss keine Anzeichen einer kognitiven Dissonanz zeigen, dann möglichst rasch verabschieden und das Weite suchen, da ihr womöglich einem/einer Psychopathen/Psychopathin begegnet seid.)

 

• Wer zu zweit unterwegs ist, kann übrigens auch eine halblaute Diskussion über Pelz und die damit verbundenen Grausamkeiten führen, so dass alle PelzträgerInnen im nahen Umfeld garantiert von den von ihnen unterstützten Gräueltaten mitkriegen (und sich hoffentlich dabei mächtig schämen).

 

• Organisationen wie PETA oder Vier Pfoten unterstützen, die sich stark gegen den hässlichen Pelzhandel einsetzen und auch anderes Tierleid (wie eben Daunen, Wolle oder Leder) in der Textilbranche entlarven (hier übrigens der Link zu einer aktuellen Petition gegen Stopfmast und Lebendrupf).

 

• Mit denjenigen Detailhändlern Kontakt aufnehmen, die Echtpelz oder Daunenjacken im Angebot haben (Globus, PKZ, Manor, Coop City, Migros usw.) und sie auf das Thema ansprechen. Dabei darf man ruhig auch nachfragen, weshalb überhaupt Echtpelz und/oder Daunenjacken angeboten werden müssen. Natürlich könnt ihr auch Canada Goose und Co. anschreiben, welche ja überhaupt für die Produktion solcher Jacken verantwortlich sind.

 

• Ebenso aktivistisch: Euch auf einen belebten Platz in Nähe einer der oben-genannten Einkaufsläden stellen und den Passanten die Videos aus den Links von oben zeigen (dann müsst ihr euch aber auf heftige Diskussionen mit Passanten und Ladenbesitzern gefasst machen). [Nachtrag: Eine solche Aktion habe ich tatsächlich mal in Zürich gemacht. ]

 

• Eine etwas passivere Handlung: Die oben-verlinkten Videos anschauen (wenn ihr dies beim Lesen dieses Textes bisher bewusst unterlassen habt). Und zwar auch dann, wenn ihr nur vegane Jacken und Kleider im Schrank habt (was fast niemand ausschliesslich hat); denn es geht nicht darum, sich danach schlecht zu fühlen, sondern auch objektive und/oder subjektive Gründe zu sehen und – ganz wichtig – zu spüren, wieso wir uns mit allen Mitteln gegen Pelz und Co. wehren und aktiv werden sollten.
  (Wer sich danach zum emotionalen Ausgleich noch eine informativere, weniger brutale Doku über das faszinierende Leben der Kojoten zu Gemüte führen möchte, der kann dies auch hier tun. Ansonsten empfiehlt sich auch ein kurzes Youtube-Video eines jungen Kojotewelpen.)

 

• Um langfristige Erfolge zu erzielen, müsste man natürlich auch versuchen, sowohl auf politischer wie auch juristischer Ebene etwas zu erreichen. Es braucht endlich ein Gesetz, dass den Import und Export von Echtpelz verbietet. Meiner Meinung nach gibt es keinen rationalen Grund, wieso nicht jeglicher Pelz an Kleidungsstücken in der Schweiz konfisziert und dann vernichtet werden sollte (also eine ähnlich Handhabung wie beim Elfenbeinhandel). Ich bin mir im Übrigen dessen bewusst, dass ich mit einer solchen Forderung einige jagdfreundliche und gewerbliche Gruppierungen oder Personen verärgere (was ich jedoch gerne in Kauf nehme; siehe: Die Notwendigkeit sich unbeliebt zu machen).

 


Was wir bei der ganzen Angelegenheit nicht vergessen dürfen, ist, dass die „geistige Evolution“ einer Gesellschaft nicht linear fortschreitet. Das heisst, dass es sich bei diesem aktuellen Pelz-Boom vielleicht bloss um einen kurzen (tierrechts)ethischen Rückschlag handelt – womöglich auch ausgelöst durch das forsche, aber absolut notwendige Streben nach einer (tier)leidfreieren Welt, wie dies zeitgenössische soziale Bewegungen wie der Veganismus öffentlich fordern. Ähnlich wie bei der US-Präsidentschaftswahl offenbart sich bei der Entscheidung, einen Echtpelz zu kaufen, also eine soziologische und bildungspolitische Diskrepanz innerhalb der Bevölkerung; wobei man natürlich festhalten muss, dass sich nur ein sehr kleiner Teil der Bevölkerung tatsächlich zu einem solchen Kaufentscheid hinreissen lässt (wohingegen die US-Wahlen einen tieferen Schnitt durch die Gesellschaft aufschliessen).

Trotzdem ist es wichtig, gerade jetzt hinzuschauen und sich gegen Pelz und Co. zu stellen, damit die Kurve unseres ethischen gesellschaftlichen Fortschritts nach diesem hoffentlich kurzen Rückfall wieder deutlich steigen wird.





PS: In meiner Garderobe befindet sich übrigens noch eine dunkelbraune Lederjacke aus den Anfängen der Studiumszeit und eine flauschige Mütze, welche ich mal in den Ferien auf einem Markt ergattert habe – und sich später als Angora-Fell herausgestellt hat.

Getragen habe ich die beiden allerdings schon länger nicht mehr. Vielleicht habe ich Angst darauf angesprochen zu werden. ;-)